大日东升，皓月西落。

这是法度。

按照苏彻前世的论断，在这其中起绝对作用的是引力，而引力则是质量引起的时空弯曲。

如果用此界之修行人的观念，广义相对论便可以算是对法度的一种描述。

《纣绝阴天秘箓》中的法箓能够演化万千，《鼎天钧剑》养育的剑意能激起层层剑气。

也同样有法度在其中产生着作用。

两者所依从的法理不同，展现出来的功用也就不同。

按照郁离子的“天人相搏”

的**，修行人对法理的理解、掌握和运用，三者的结合就是修行的本质。

苏彻以一个异世人的视角，将之总结为世界观与方法论。

由《鼎天钧剑》运使而出的剑气，经由《纣绝阴天秘箓》演化出的法剑一斩，便能生出种种变化，便是自己能够借由《纣绝阴天秘箓》这一门神通运用某些法理的结果。

这就好像猛虎不需要掌握牛顿力学一样可以猎杀猎物一样。

有运用的能力，但是没有对法度的了解。

所以猛虎只是是猛虎。

掌握了基础的法则，并且将之引申，就能造出虎式坦克、枭龙战机，飞者非鸟，潜者飞鱼，以造化为游戏。

苏彻以《纣绝阴天秘箓》演化出的法剑接连运使“残剑三式”

与“蜃影元剑”

中的剑术，却是各有气象。

三式残剑展开，剑气大开大合，阴气肆虐，好似域外天魔末法主登临，九幽帝君显化人间。

蜃影元剑施展，剑气如影如幻，阴气化为一团冷雾，剑气涓滴，犹如海中潜蛟，云中隐龙，时隐时现。

蜃影元剑与三式残剑均为剑道应用之术，但是表现出来千差玩别。

差异就在于对法理的阐释不同。

三式残剑，应当是剑道之中唯精惟纯的路数。

招法露出败意却无一招败招，却好似百战余生的老将，独立战场之上，尸横遍野，犹有一股剑气直冲霄汉。