这究竟是怎么回事呢？请容我以后再作解释吧。

现在，该起身离开这儿啦！

第四卷蒙山天地心简语

（约公元前495年‐‐公元前？年）

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「太一生水，水反辅太一，是以成天。

天反辅太一，是以成地。

天地复相辅，是以成神明。

」

‐‐荆门《郭店楚墓竹简》《太一生水》第01枚

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卷引

这是我人生的最后一卷，也是作为一个新的历史角色开辟的全新生活。

在世俗道路上。

我是一个能进进退退的人，从贵族之门，到天子近臣，经历了人生的高峰，也瞬间滑落到低谷，变为&ldo;叛逆&rdo;分子、&ldo;逃犯&rdo;，乃至家破人亡、流离失所。

若没有良好的心态，坚韧的意志，退守的功力，我以及老家大小恐怕皆难保全。

今人爱谈什么养生或长寿之道，我看最基本的一条，就是得学会保住生命，才有生可养。

在春秋时代，那个人称&ldo;乱世&rdo;的环境下，你得学会退守才能保命，虽然有人退守了，不一定能保命，但若没有退守，生命顷刻间就会烟飞灰灭，有再好的养生之道也无用处。

当然，人活着总得有点精神和进取之心，但这种精神与进取之心，不必体现在物欲和仕途上，而是提升一种内在的精神境界，磨砺一种穿透时光的生活。

人积极地为社会服务是多种途径的。

有人总爱批评我的&ldo;无为&rdo;思想与&ldo;消极遁世&rdo;的生活，那是因为他还不懂我。

如果我真的是那种狭义的&ldo;无为&rdo;或&ldo;消极逃世&rdo;，还会留下&ldo;五千言&rdo;著述吗？

前面说过，生在乱世，我们卫不了国，治不了天下，但总还要想方设法地保全家庭或找个安身立命之处。

这不是积极作为又是什么？再说那&ldo;五千言&rdo;道述，通篇都是对自然、社会的本质认识及&ldo;和谐&rdo;天下的建言树语，这难道是消极作为了吗?

任何人都有选择生活的权利，如果每个人都能做到&ldo;明则保身，但求无过&rdo;，那世间就有&ldo;大和谐&rdo;了。

现代人如何做到这些呢?且冒昧地多说几句：

一是不要看重官位，登高必险，何况中国人还没有完全建立起真正科学、民主选举的机制，官职多是用钱或靠人际关系堆积起来的。

爬得越高，若官场一旦地震或贪腐露馅，就跌得越惨。

老百姓不会有半点同情你，甚至骂死你，转眼间你就会在牢笼里乌乎哀哉、遗臭万年！

二是不要迷信金钱，能过日子就行。

要做到这一点也实在不易，你没有一种学识修养，没有一种大智慧，恐怕保不准你以及你家人有这种良好的心态，一句话，攀比之心害死人！

一个成天和别人比来比去或争权夺利显美的人，怎会有安平的生活?