为了改变这种状况，显示天朝的能量，景王就下决心&ldo;铸大钱&rdo;。

同你们今人所说的一样，任何改革举措都要损害部分即得利益者，所以想见得到反对声音最大的就是有钱有势的公卿贵族们。

其反对理由有三：

一是这会让民资缩水；二是币值高了交换不方便；三是富了王室，也就是天王有私心。

当时首先跳出来反对的仍是在朝重臣的单穆公、刘献公等几大卿士家族。

相信你们有不少人看过《国语》&ldo;周语&rdo;之记载：

公元前524年，周景王准备铸造大钱。

单穆公反对道：&ldo;不能这样做。

古时候，天灾降临，于是才统计财货，权衡钱币的轻重，以便赈济百姓。

若百姓嫌钱轻物重，就铸造大钱来行用，于是有大钱辅佐小钱流通，百姓都有得益。

若百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，同时也不废止大钱，于是有小钱铺佐大钱流通。

这样，无论是小钱、大钱，百姓都不感到吃亏。

&ldo;如今陛下废除小钱而铸造大钱，百姓手头的小钱成了无用之物，能不感到困窘吗？如果百姓困窘，陛下的财用将因此而缺乏，财用缺乏了就会设法重敛于民。

民众无法负担，将会萌生逃亡之心，这是在离散民众啊周王朝已经是弱国了，上天接连不断地降灾，而陛下又要离散民众来助长灾难，这样做恐怕不行吧？应该与民众和睦相处却要离散他们，可以预防的灾害却要把它招来，这样还怎么治国？治国无方，凭什么下达政令？政令不被听从，是君主的忧患，所以圣人施予百姓恩德以消除不服从政令的隐患。

&ldo;《夏书》中说：&lso;赋税均平，王室的库藏才会充盈。

&rso;《诗》上也说：&lso;看那旱山的脚下，长满了茂盛的林木。

平和欢愉的君子，平和欢愉地收获。

&rso;旱山脚下的林木茂盛，所以君子能平和欢愉地得到禄米。

如果山林匮竭，林麓散亡，湖泊干涸，民力凋蔽，农田荒芜，财用缺乏，君子连忧虑危亡都来不及，哪有什么安祥欢乐可言呢？

&ldo;用搜刮民众的财产来充实王室，如同堵塞河流的源头来蓄积水池，很快就会导致干涸。

如果百姓离散而财用匮乏，灾害降临又无防备，陛下将怎样办呢？我们周室的官员对于预防灾害，所疏漏的地方已经很多了，现在又要侵夺民众的资财来助长灾祸，这是抛弃善政而置民于死地啊。

君王可要仔细酌酙啊！

&rdo;

周景王不听劝阻，结果还是铸了大钱。

从史书上看，单穆公的这一番话，听起来好像理直气壮，周景王似乎很不讲理。