以谦二的条件而言，说不上是好的结婚对象。

与父亲一起住在第二种都营住宅，就职经历相当不稳定。

实际上只剩下半边的肺，健康方面也有很多顾虑。

可是&ldo;对方的亲戚们，因为母亲非常着急，所以赞成我们的婚事&rdo;。

即便如此，宽子结婚后，洗完澡看到谦二背后的手术痕迹，听说&ldo;看到吓呆了&rdo;。

&ldo;虽然有说明过，但大概没想到这么严重，如果结婚前就知道的话，或许这桩婚姻就告吹了。

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一九六一年十一月，谦二与宽子结婚了。

同一个月秀子搬出第六都营住宅，隔年一九六二年（昭和三十七）六月也结婚了。

对象是过去一直交往的大学职员同事，秀子之后也继续担任大学职员。

谦二与宽子的结婚仪式，在东京都一处叫新宿生活馆的场地举行，谦二跑业务时从立川涉外劳动管理所的监督官那边知道这个地方。

这个立川涉外劳动管理所，是专为在立川基地工作的日本人基地劳工而设立的，属于东京都劳动局的设施。

因为那是人进人出的场所，许多业务员都会前往推销。

在那里偶然与路过的劳动管理所的人聊起，对方说想要便宜举办婚礼的话，那地方很适合。

我这边的媒人是渡濑社长，又邀请了早实时期的朋友、静冈的姊姊等亲戚若干，再加上父亲与秀子。

宽子方面的亲戚，感觉总是比我们身份高一些。

我这边邀请的客人很少，所以连原健一郎也一并叫上了。

结婚仪式没有采用任何宗教仪式。

两个人宣读&ldo;结婚誓言&rdo;后，生活馆馆长再祝福献辞，大概就是这种形式。

在公共设施举办无宗教结婚仪式，日本战败之后某段时期相当盛行。

原本日本的结婚，只是两家人碰面，开宴席吃饭而已，没有什么宗教仪式。

现在举行的神道式&ldo;神前结婚式&rdo;源自于一九〇〇年当时的皇太子（之后的大正天皇）结婚时&ldo;创造&rdo;的宗教仪式。

经济高速增长后庶民的购买力上升，提供神道式或基督教式婚礼的场所逐渐多起来，之后类似谦二在公共设施举办无宗教仪式婚礼的场地，便随之逐渐消失。

新婚旅行是到伊豆度过四天三夜的旅行。

谦二的足迹虽然从北海道到东京、中国东北、西伯利亚、新潟，之后又回到东京，流转过不少地方，但除了参加过一次立川商店员工旅游之外，这还是他首次个人旅行。

&ldo;旅行回来后，秀子离开家里，家中换成了主妇进驻。

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结婚后的一九六二年五月，刚一的外祖母从广岛把刚一带来，宽子到羽田机场去迎接他们。

六岁的刚一或许因为长时间不在母亲身边，所以比实际年龄成熟，是一个相当伶俐的孩子。