在生死关头的第一个冬天，我能理解有阶级差异的俘虏营生活会非常艰辛。

不过若说这些人从那个时期便开始推动反军斗争，恐怕事实并非如此。

如果他们真的在这个最需要反军斗争的时期推展运动，那确实很了不起，可是几乎都是第二年生活状态改善后，在苏联方面策动下才真的展开活动。

那些人为了辩解才写下的文章，不足采信。

浅原说他在最初的冬天向《日本新闻》投稿告发阶级差别状况，但在战俘营当中俘虏们应该无法邮寄投稿。

如果不是直接向苏联&ldo;政治军官&rdo;反映，通过他们把文稿拿至《日本新闻》编辑部，那他投稿便是不可信的谎言。

要做到这些事情，他本身就非得是特权阶级不可。

实际上，据说因民主运动而晋升&ldo;特权阶级&rdo;的人不少。

在此之前，根据海牙《陆战法规和惯例公约》禁止从事劳役的军官，加上拥有特殊技能的木工、理发师、戏剧专长者，才是能够获得较佳食物分配与免除户外重度劳动的&ldo;特权阶级&rdo;。

当时是否身为特权阶级，直接关系着自己的生死。

不过之后似乎有许多人抱持着参加民主运动就可以获得室内勤务与增加食物配给的期待。

这部分的状况，根据战俘们的回忆，因为立场不同，表达的内容也各异。

对民主运动抱持批判态度的回忆录，形容积极分子们行使特权，借用苏联的权威对日本人颐指气使，开心地参与这些活动。

另一方面参加民主运动者的回忆录，许多描述都说明，他们承认有些冒失的人确实以特权为目的而参与活动，但接触新知识而大开眼界后，大家都热心推动民主运动。

恐怕，双方的陈述都各自表现出了部分的真实吧。

无论如何，大多数的回忆资料对民主运动都采取批判的态度。

而阅读民主运动积极分子们的回忆录，可以发现他们大多也只是参加室内文化运动，编辑报纸或者前往苏联方面设立的社会运动家培训学校参加活动等。

这些举止看在必须于严寒中从事户外劳役的多数战俘眼中，对他们的怨恨，自然不难想象。

另外如下所述，俘虏们的民主运动，也有出现超过苏联方面意图而呈现失控的趋势。

不管是批判民主运动的回忆，或者肯定民主运动的回想，几乎都对这一点抱持同意的看法。

以下谦二的回想，便是基于上述背景进行的描述。

谦二所在的第二十四区第二分所，如前所述&ldo;在自然而然的情况下朝向民主化迈进&rdo;。

因此这个单位没有所谓自然发生的反军斗争这个要素，几乎都是在苏联方面策动之下开始民主化运动。

依据谦二的回忆，以及战后组成之第二十四区第二分所同友会&ldo;赤塔会&rdo;做成的年表，综合之下可以得出以下的事情始末。

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首先在一九四六年十月，苏联的伊瓦诺夫少校如往常一样来到第二分所，宣告&ldo;《日本新闻》读书会&rdo;的成立。