不过同样，这样的批评也适用于日本方面。

虽说大日本帝国统治朝鲜时出现赤字，但这并不能当作是日本曾在朝鲜施予善行的根据。

而日军在亚洲各地掠夺当地居民的物资，加上轻视补给与管理拙劣，最终责任仍应落在把战线扩大到与自己国力不相称的日本政府上。

即便第一线的士兵们不怀恶意，国家仍责无旁贷。

而与上述俄国方面历史学家相似的发言，是否也存在当今的日本社会中？这点诸位不妨试着思考看看。

三、饭盒是活命的基础

在这种状态下，被摆在窘迫的苏联社会最底层的俘虏们，他们的生活也达到一种极限状态。

根据谦二的说法：&ldo;完全就是活在原始时代。

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抵达战俘营时，谦二还穿着日本军服，身上带着的物品只有饭盒、水壶、用旧的军用毛毯以及背包中稀少的日用品。

虽说是日用品，但既没茶杯也没牙刷或餐具，连换穿的内衣都没有。

当时带些什么东西，已经不太记得，但有军用袜与裁缝袋。

裁缝袋是外祖母小千代在我入伍时让我带在身上的，后来起了非常大的功效。

因为没有任何换穿衣物，衣服破了就得自己缝补。

在零下四十度的西伯利亚寒冬中，衣服穿不好是会要人命的。

缝线没了之后，就从不穿的军用袜上拆线来用。

特别是缝衣针，在战俘营算是贵重物品。

一九四六年夏天之后，有些手巧的俘虏会利用打火石自行制作，也有人利用得到的铁丝磨针。

不过将铁丝磨尖虽然不难，但该如何在后端打洞让线穿过，却没那么简单。

因为自己带着针线，所以无须苦恼这些问题。

破布也算是贵重物品。

衣服破掉时，如果不加上一块补丁就直接缝补，很快又会再度破裂。

可是可以当作补丁的破布在战俘营中难以找到，大概都是大家外出作业时，与其他可能对生活有帮助的东西一同捡拾回来。

另外在谦二的杂物背包中，除了几件仅有的物品之外，还有一面日本国旗。

那是入伍的时候特别配给的物品。

在移送往西伯利亚途中，谦二一直把这面&ldo;日之丸&rdo;国旗&ldo;当作洗澡时的浴巾&rdo;来使用。

那面&ldo;日之丸&rdo;，在抵达战俘营约十天后，就被苏联兵没收了。

苏联士兵之间一直认为日本士兵带有值钱的物品，不断以检查的名义进行没收。

原本他们也是穷人，拥有的东西大概不会比俘虏多。

当我们外出劳务作业时也发现，苏联境内的人们似乎连像样的衣服都没有，甚至有些苏联女性还穿着从中国东北运来的日军军服。

没收&ldo;日之丸&rdo;国旗也不是出于思想上的考虑，大概只是被他们拿去当成围巾或头巾吧。