书名：烛中火与虫‐‐奈何琴

作者：许竟夕

文案

盘古开天地之后，垂死身陨，化三清，开天斧化为三件至宝，后天地欲重归混沌，三件至宝合为一诞一婴，此婴后来燃九烛于顶，是天地再归清明，后世称为&ldo;九烛真言佛&rdo;，亦是祖佛，祖佛身陨后，化三佛十佛器继续镇守天地，后来十佛器历经万万年逐渐具有灵性，自十佛器之一调字奈何琴入世助六道轮回之后，其他佛器也相继入轮回，各有经历，此为前话。

此为《烛中火与虫》系列第一卷‐‐奈何琴

内容标签：灵异神怪情有独钟虐恋情深因缘邂逅

搜索关键字：主角：孟眠思┃配角：景云合、阎浮檀┃其它：爱恨纠葛、牺牲自己，幡然悔悟

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☆、第一章　九烛煌煌寄十器

天地浑沌如鸡子，盘古生在其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。

数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。

首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发为星辰；皮肤为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

故盘古即为开天辟地第一先祖，盘古垂死化身，其元神化作三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

大道第一至宝‐‐开天斧，应运化为三大先天至宝。

斧刃化成盘古幡、斧背化成太极图、斧柄化成混沌钟，后三清天尊用这三件先天至宝镇天镇地。

再万八千岁，天地秩序未有清明，三宝受混沌之力重聚一处，在一处名为九烛之地，以盘古幡为精气、太极图为灵神、混沌钟为体躯诞一婴，此婴诞生之际，九天之上金光盛极，十八地之下冥音盛极，头顶生九字，其曰：&ldo;如、供、知、足、善、无、调、师、尊&rdo;。

此婴见日即生长，见月即会奔。

又万八千岁，此婴长奔天地一周，见天地又欲重归混沌，便以万八千修为燃九支旃（同&lso;沾&rso;音）檀香烛于其顶上九字，九烛之光普照天地，指引万灵，烛光极盛，散尽其圣力，在其陨落之际，天地重复清明，万物之念在其头顶形成第十字，曰&ldo;佛&rdo;，后世称此婴为&ldo;九字真言佛&rdo;，由于其生于九烛山，后又燃九烛之光，故又称之为&ldo;九烛祖佛&rdo;。

祖佛陨落后，其精气、灵神、体躯一分为二，其一化无形投胎于绵蛮太圣母口中，化为三胎，太圣母怀孕一千岁时，首胎生于太圣母背膂，是为&ldo;过去佛&rdo;，怀孕三千岁时，次胎生于太圣母脐腹，是为&ldo;现在佛&rdo;，怀孕五千岁时，三胎生于太圣母踝上，是为&ldo;未来佛&rdo;；其二化有形为十件佛器，即&ldo;如字南无镜、供字烛莲子、知字般若笔、足字厌离玉、善字慈悲珠、无字有无言、调字奈何琴、师字佛心鼎、佛字菩提心、尊字九卿剑&rdo;。

后世《九烛祖佛》中曰：

&ldo;祖佛化一：无形，乃为动。

起于一，立于三，即过去、现在、未来三佛，成于五，盛于七，极于九，至九天诸佛，合盘古之意，九天诸佛理天理地，般若是为动。

祖佛化二：有形，乃为静。