在戚继光的治军理论中，&ldo;练将&rdo;是极重要的一个环节。

他认为，一个优秀的将领，必须是德、才、识、艺兼备，而以德为先。

没有德的将领，就是没有&ldo;将心&rdo;的将领，最后可能会堕落成&ldo;骄将&rdo;。

将领必须具有知识，文武兼备。

因此，他提出要加强对各地武学的儒学教育，让学生们在娴习武艺的同时，能有更好的识见。

二、关于战争。

戚继光非常重视战争中的给养问题。

他认为，保证足够的军用物资的供应，是保持军队在战争中主动性的首要条件。

为此，他在平时的行军中，要求每队都必须有常备的伙头军、行军用的锅。

每个士兵在行军中都必须带上干粮和行装。

一旦作战，要做到件件齐备，&ldo;一器不乏&rdo;。

其次，戚继光重视&ldo;行军快速&rdo;。

在对敌作战中，军队必须灵活应变，攻敌之无备，出敌之不意。

戚继光要求军队要能在最短的时间里接受调动，集结最优势的兵力，迅速歼灭敌人。

《明史》称戚继光作战&ldo;飙（biāo）发电举，屡摧大寇&rdo;，就说明了戚家军具有高度的机动性。

再次，戚继光非常重视战争中的武器。

例如，在浙江沿海平倭的那一阶段，戚继光特别重视火器的运用；在镇守蓟州的时候，由于蒙古骑兵移动迅速以及北风的原因，戚继光明白火器的使用相对受到限制，就特别强调要发展车兵。

他说，与蒙古军队作战，当以车兵为正兵，依托战车，结成车营，以抵挡蒙古骑兵的冲击，而步兵则以战车为掩护，同时可以保护战车，骑兵作为奇兵可以抄袭敌人的后路。

这样，面对敌人骑兵的冲击，车兵们可以结车为险，俨若一座移动的小城，各兵种协同作战。

此外，戚继光特别重视兵器之间的搭配使用。

例如，要对付倭寇的锋利倭刀，要多使用狼筅（xiǎn）、大棒、长枪等长兵器；对于火器，他改变以前火器笨重的毛病，在规格、口径、铅弹大小、弹药分量上都做了明确的规定，使火器成为戚家军用以克敌致胜的重要武器。

戚继光的军事思想，在后来的军事实践中曾起过巨大的作用。

据说，在戚继光离开蓟镇后的数十年中，&ldo;继之者踵其成法，数十年得无事&rdo;。

他所训练出来的南兵，在万历年间的援朝战争中也起了重要的作用。

当时的总兵李如松就说，平壤大捷所用的战法，&ldo;乃戚将军《纪效新书》，本是御倭之法，所以全胜&rdo;。

清代曾国藩的湘军，就是&ldo;略仿戚元敬氏成法&rdo;，按戚继光的募兵制度、训练思想、军队纪律、作战战术而组建的。

据说，太平天国起义军的后期军事领袖李秀成也非常推崇戚继光，案头常存一部《纪效新书》。

然而，就是这样的一个军事家，晚年却被朝廷弃用。

在万历十一年从蓟州调往广东之后，戚继光数度萌发归隐的念头。

没有首辅张居正的照顾，戚继光或许自感政治上也没有什么前途，倒有了&ldo;鸟尽弓藏&rdo;的想法了。

这时期，他的诗文中有&ldo;君恩自是优功狗，世事浑如看纸鸢&rdo;一句，自况&ldo;功狗&rdo;，很难说他没有&ldo;狡兔死，走狗烹&rdo;的牢骚。