让左宗棠纠结的是，他恨朝廷不假，但在&ldo;朕即国家&rdo;的时代，皇帝、朝廷、国家已经完全混同，三位一体。

一旦朝廷没有了，太平天国运动成功，自己从头到尾没参与，恐怕也会在将来成为&ldo;被革命&rdo;的对象。

比较之后，他找到的最好办法，是与自己怨恨的政府合作。

妥协与退而求其次，这就需要谈条件。

核心一条，需要授权。

左宗棠很清楚自己的性格，刚直率性、固执倔强，&ldo;可大受而不可小知，能用人而必不能为人用&rdo;。

但怎么样才能保证有权呢？

办法只有一条，就是让对方来请，并且是不厌其烦地请。

左宗棠现在想明白了，诸葛亮当年弄出个三顾茅庐，后人以为是诸葛亮为了给读书人挣面子，这是陋儒的迂腐浅见。

诸葛亮精明得很：我现在年纪轻轻，嘴上没毛，办事不牢，什么都还不是，你凭什么请我？可能是随口说说。

你邀请我出山，现在越热心，显得越真心，以后越铁心。

你越请我越不动，以后你就不得含糊我。

你不是充分信任我吗？你不是强邀我下山的吗？信任我，就放权让我做主吧？强邀我下山，我已没有退路，我以后再怎么过分，你总不能一脚踢开，请神容易送神难吧！

左宗棠以&ldo;今亮&rdo;自比，诸葛亮这点小技巧，他懂得比谁都深。

所以干脆不急了，躲进深山，摆出一副架势：世事纷乱，刮风下雨，与我无关。

难道，左宗棠在假隐？

这又不大可能。

战乱年代，谁也不知道自己还能活过几秒。

而太平天国与满清朝廷，鹿死谁手，谁也不知道。

天下明天到底会怎样？谁也不知道。

左宗棠是真隐了。

当时心情是真心想隐，隐是内心的自我承诺，而不是公开声明。

它会随人的感情、好恶改变。

万一朝廷要来麻烦他，让他做个&ldo;劳人&rdo;，他当然又会抓住机会。

&ldo;经世致用&rdo;的隐，是宁静致远，是静观其变，而不是伯夷、叔齐式的坚守。

&ldo;用无常道，唯变所适&rdo;，&ldo;学有因革，通变为雄&rdo;，这门学问的立足之本，是追求用行动改变当下现实，而不能将学问当成孤芳自赏的花瓶。

现在，既远离太平军，又不理会朝廷，表明左宗棠还有一种姿态‐‐观望。

在前途未卜时，最好的参与，就是观望。

他这样躲起来，人家找得到吗？

别人找不到，一定是自己还不够好。

真正不可或缺的人才，不论在龙宫还是天宫，不管在蛟龙一号还是神州九号，一定可以找到。

左宗棠眼下名动江湖，自从与林则徐见面，官场到处都有他的传说。

躲在这个荒山野岭，通过什么方法，才可以将左宗棠先生请出山呢？