这些词所写的形象，虽然也是大自然的景物，却蕴涵着更深一层的情意和思致。

如果把这两类词中的形象做个比较，我们大概可以这样区分：前一类形象是以写物为主，其情趣不过是被外物偶然引发的感受；而后一类形象已经不完全以物为主，而是心与物的一种交感，是心中早有一份情意和思致，不过偶然被物所触发，不知不觉把这种情意融汇于物象之中，成为一种心物交感的流露。

还有一类则是全然以心中的情意和思致为主，不必有实在的外物形象，而由自己的心意创造一种形象来表现。

例如：

去年祖饯咸阳道。

斜日明衰草。

今年相送大江边。

霜打一林枫叶、晓来寒。

　　深情争供年年别。

泪尽肠千结。

明春合遣燕双飞。

夹路万花如锦、伴君归。

（《虞美人》）

这是完全以形象喻写一种在沦陷区中对故国的怀思。

又如：

记向春宵融蜡，精心肖作伊人。

灯前流盼欲相亲。

玉肌凉有韵，宝靥笑生痕。

　　不奈朱明烈日，炎炎销尽真真。

也思重试貌前身。

几番终不似，放手泪沾巾。

（《临江仙》）

这是以形象喻写一种对于理想的追求及幻灭的悲哀。

这些词中的形象，无论所写的是&ldo;咸阳道&rdo;、&ldo;大江边&rdo;，还是&ldo;灯前&rdo;、&ldo;玉肌&rdo;、&ldo;宝靥&rdo;，都不是眼前实在的景物，而完全是一种假想的象喻，是把抽象的情思转化为具体的形象来表现。

这三种不同的情意与形象结合的方式，顾先生运用得十分纯熟。