“哦，我有什么需要你帮助的？”

“先生官至吏部尚书，此后又被贬谪，堪称人生五味尝了个便，，先生作为一个个体是没有遗憾了，可惜了，人有着复杂的社会关系网，你身后的同门怕是遗憾颇多啊”

。

齐先生一叹，看起来能说出“弹冠相庆”

这四个字倒也不是侥幸，而是有备而来。

“既是小友心知肚明，那我便直说了”

齐桓目光灼灼看向沈游，分明已经是病体沉疴了，可眼中精光丝毫不减。

那是一个老人宦海沉浮十四年，辗转游走大齐各地十二年所历练出来的洞察世事。

“你想怎么做？你所求为何？”

沈游微笑，戏肉来了。

“弹冠相庆”

的意思原本是指，一个人做了官，他的同伙顿时高兴庆贺道他们自己也有官可做了。

对于心学门人而言，上一任心学官场代表人物齐桓，基本已经退休快十二年了，可新学依然没能培养出自己在官场上的擎天柱。

心学放低了门槛，让即使家贫的学子也能够接受教育，让贩夫走卒也能进入圣人门庭。

几乎是堪称“有教无类”

。

甚至心学的标杆——崇明书院会三月开一次讲坛，文人士子、贩夫走卒、三教九流都能来听。

于是心学迅速席卷江南各地。

而心学，这个流行于江南一带的学派，别看他们在江南混的风生水起，可偏偏北方却是理学的天下。

要命的是，官场的主流在北方啊！

如果不能够扎入官场，心学就无法成为显学，就算他们在中下层闹腾的再欢，无法打入上层，不用百十来年，几十年后心学就会由于无法培育门下子弟们做官而消亡。

老百姓们就是这么的实用主义。

心学的门人们原本是想走先富带后富的路线，也可以归纳为“弹冠相庆”

、“一人得道鸡犬升天”

，他们原本看好的是周恪。

奈何心学太非了，周恪刚刚凑齐六首，亲爹死了。

于是周恪闭门归乡守孝三年。

好不容易文宴之中了解元郎，可一看文宴之一副老子是要靠诗书词画千古留名的男人，不要你们在这些肮脏恶臭的官途的样子，心学的数名大佬都要绝望了。

更惨的是，如果没有能够扛鼎的中流砥柱，有扎实的基层官员也好啊。

万一基层里面有几个牛人到时候升职了，那也行啊。

可心学也没有。

如果说理学在官场上是粗壮的金字塔型，那么心学就是瘦不拉几的金字塔还被削掉了上半部分。

他们在官场上的弱势与理学在官场的强势形成了强烈的对比。

这就很尴尬了。

“齐先生，昨日山长应该就来找过您，您应当已经看过《女戒》了，觉得如何？”