在早期，占领区边界仍被视为次要的问题，除某些地方性的特殊情况外，各党派在三个主要占领区内都是在相似的基础上组成的。

这时出现的党派很自然地与纳粹过去所镇压的党派完全一样。

共产党和社会民主党具有相当的历史传统，自由党在魏玛共和国时期曾经分裂，后来又成为一个受到欢迎的重新组合的政党。

最令人注目的是基督教民主党的崛起，它是战后欧洲的一种普遍现象在德国的反映，即：形成民主党的是基督教而不是天主教，并且包括一个明显的激进派。

天主教徒与新教徒联合以达到共同的基督教目标，这种思想是在共同抗击法西斯主义中兴起，并在共同反对共产主义的过程中成熟的。

但是这种思想在德国的某些地方却引起了物议：在威斯特伐利亚，个人之间的仇恨以及罗马天主教会内部之间的仇恨，滋长了一种复活旧的中央党的企图。

该党由施皮克尔领导，他曾是布吕宁的同事，在加拿大度过了战争年代。

在巴伐利亚，新党称为基督教社会联盟。

其他主要属于地方性的政党有巴代利亚党、下萨克森国家党和在阿尔弗雷德&iddot;洛里茨领导下的经济重建党。

洛里茨是个生活丰富多彩的巴伐利亚人，他&ldo;时而享受豪华生活，时而饱尝铁窗风味&rdo;。

这个党在组织方面最明显的特点是不象有些政党公开自称为保守派。

但是，这决不是说所有够格参加政治活动的德国人都是进步的，也不是说法国的激进社会党是个具有先进政治观点的党。

后来，某些保守党的确出现了，但是它们公开承认它们所自夸的民族主义观点却不为人们所重视，倒是基督教民主联盟和自由民主党吸205取了保守党思想的主要部分，从而对两党的性质起了相当大的影响。

在自由民主党内有一个支派，真诚地信奉传统的自由党原则，包括经济生活不受政府干涉的自由。

这就是说它是一个资产阶级派别，大部分是由实业家和职业阶层的人士所组成，他们极力反对社会主义，也同样反对教权，并敌视权力主义思想。

但是一部分实业家之所以对自由民主党感兴趣，不是由于信奉自由这个原则，而是希望因此能够得到完全自由以便如愿地经营业务，避免政府用规章约束他们。

赫尔穆特&iddot;赫尔茨是他们在俄占区的首领，威廉&iddot;海勒（1933年以前的自由党员）是他们在西部占领区的首领（后由弗朗茨&iddot;布吕歇尔继任）。

基督教民主联盟继承了鲁尔和莱茵兰一带中央党的普及工人运动的观点，这与温和的社会主又有所区别，因为他们是基督教徒而不是马克思主义者。

这一派在柏林的领导人是雅各布&iddot;凯泽。

他认为与反动政策性质相同的任何东西在俄占区都是没有希望的。

该派在西部的领导人是卡尔&iddot;阿诺德，他是杜塞尔多夫的市长。

他们的影响在1947年2月阿赫伦起草的第一个党纲上有显著的地位。

党纲上说，每一项经济的目的应当适应国民的需要。

他们抨击国家资本主义和私人资本主义，宣扬消灭卡特尔垄断经济，主张工人广泛参与工业管理，提倡有利于公共福利的政府管理方法。

由阿登纳博士领导的该党的另一翼则希望用生产和竞争代替福利事业来作为主要经济目的，但在早期，这一派的名声不很大。