要给德国提供一种合理的生活标准，要使民主制度169有生存的机会，要想得到德国人的合作（这是恢复经济所不可缺少的），拆除工厂的政策不得不放松执行。

如果迟迟不放松，达到其他那些目的也就要推迟了。

这点同样适用于没收个别德国人在国外的资产，包括财产，以及诸如专利权、商标等。

德国人埋怨这是违反国际惯例。

对于这种埋怨可以立即援引纳粹党自己过去违反这类惯例的事实来加以反驳。

今天个别人，作为参与国家所有行动的一分子，也不能指望推卸自己的责任（即使从他未能阻止这些行动的意义来讲）。

实际的困难是难以使遭到损失的人甘心蒙受损失，而为了不使关系永远坏下去，这种协调也是必须做到的。

经验只显出在计划阶段有些英美人原已预见到的进退两难局面罢了。

惩罚性的解决办法怎样才能使迟早总要找到的积极解决办法不至于受到挫折呢？

设备的拆卸和转移，同二十五年前用外汇支付赔款的办法相比，结果证明在技术上也不是那么令人满意的。

指望德国对遭其破坏的一些国家重新提供设备，并暂时用其现有生产品来供应这些国家的需要，是完全合理的，而且结果可能是合乎这些国家的长远利益的。

但是这会引起别国生产者的强烈反对，要不然，他们可以承担填补这个空隙的工作。

此外，用现有的生产品来支付赔款，意味着减少出口方面的岁入，会引起英美当局的强烈反对。

同过去一样，看来现在只有一种办法可以从一个被征服的民族取得赔偿，那就是把他们当作农奴看待，让他们为胜利者当奴隶。

可是，这样做的人是不会讨人喜欢、受到效法或支持的。

而如果奴隶关系在原则上被认为是错误的，那未问题就变得更加因难了。

第十二章　非纳粹化

非纳粹化也许确实是占领工作方面最有争论的部分，但是由于记不清这个政策为什么提出来，其目的又何170在，所以很大一部分指责是极不中肯的。

脱离当时的背景来研究问题是没有什么用处的；此事也不例外。

追溯一下非纳粹化的由来，可能不会使争论结束，可是至少会把争论集中在一点，即在当时的情况下，什么是行得通的，什么是行不通的。

一个多少要用自由主义政府装饰门面的现代工业国家的人民，如果不是被一种从事于十字军东征似的神圣事业的信念所激发，他们是不可能被引诱去经受战争的艰辛劳顿和单调无趣的。

如果对他们说，战斗是为了生存，这句话无论多么真实，似乎还嫌不够；必须使他们感觉到，为生存而斗争是关系到世界大局的事。

张伯伦在1939年9月3日说过：&ldo;我们将要与之斗争的是那些邪恶的东西&rdo;，随着战局的进展，人们愈来愈倾向于认为邪恶就是纳粹主义。

罗斯福说过：&ldo;无条件投降意味着纳粹主义和纳粹党的完蛋，纳粹主义一切野蛮的法律和制度也随着完蛋。

这就意味着在德国的公共生活、私人生活和文化生活中一切军国主义影响的消失。

&rdo;丘吉尔也差不多是这样说的：&ldo;我们要一道战斗下去，直到……把纳粹主义连根拔除，使纳粹党再也没有力量继续为非作歹。

&rdo;他们所允诺的是不但要根除纳粹主义，而且要树立正义。