北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

作这首词的乃是唐西鄙人也，须知西鄙人而非人名，意为西北边境人焉，因词作者生平未详，是故，只见文辞，不识其人耳。

但此词所颂尤为高义，抒发了彼时各族人民于和平向往之情，平朴自然，雄浑粗犷，不失为一首绝佳的五言民歌。

然与词意相合者当有一人，也只闻其号，不识真人乎。

话说此人世居宋地，乃为宋人，江湖人称‘七星散人’的便是。

七岁能文，八岁能武，因家寒而徙兖州，后于十五岁光景机缘巧合，得一高人垂青，纳为弟子，入秦山修道。

那高人于元佑年间下世，散人尊师继道，悠悠三十余载，忽然而已，始于秦山悟道，创盖世神功‘七星指’。

七星者，是以天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光也者；应七星之数而成七指，每一指皆有其玄妙可言。

何谓七星指？天枢者，七星之首。

即为天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；居阴阳升降之中，是为天枢。

天枢指，亦阴亦阳，阳者天气，阴者地气，该指法乃取阴阳二气，相生相克，让人殊难防范。

天璇者，乃北斗第二星，又曰巨门星。

天璇指，取得是借力使力之道，此指一出，乾坤二气旋于指上，顷刻之间，可使其力化为己用，彼此二力相合，乃是青出于蓝而胜于蓝，力上加力，所向无敌。

天玑者，北斗第三星，是为禄存星。

天玑为人，故天玑指力可收可攻，可进可退，与敌之时，既不伤人性命，又能震慑，不失仁道。

天权者，太微北斗四星，古称文曲星。

天权为时，故天权指法择时而发，非性命攸关不可出之。

此指发于生死存亡之际，集七指真力，全力一指，但使必损元气，非三年五载不能恢复。

是故，非关乎生死而不能发焉。

玉衡者，太微北斗五星，乃为廉贞星。

玉衡星太微北斗明星之最，故玉衡指乃取其明之意，与敌之时，指间犹明光刺目，耀而生威，至不能视，由此制胜。

开阳者，太微北斗六星，为武曲星。

开阳指，谓曰‘开阳双星’，何为双星？双星者双指也，即左右手皆具玄妙，右阳指可化人功力，左阳指可却阴寒之毒，诚所谓开阳双星，亦正亦邪。

瑶光者，北斗七星也，以为破军星。

有诗云：地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。

因而瑶光指力不凡，但发此指，必成剑气，成形剑气，犹帝王之剑，大可分金断石，比钢铁之剑有过之而无不及。

此为七星指。

话说七星散人自秦山悟道，创不世神功七星指，未几，便然出山入世，后游名山圣境，结识了不少江湖英豪。

更于昔时尝观瞻衡山论剑，与衡山二老结下深缘。

及至论剑时节，必受邀而往，以示见证。

数年后，于青州立七星门，江湖名望与日俱增，门众盛时何止千人。

然，名高引谤，因上疑有变，故七星门不得已废分支而独留青州，门生由千减至百人。

纵使这般，其实力亦不可小觑。

七星散人有入室弟子二人，一名柳凤年；一名叶之全。

柳者为兄，叶者为弟，各习一指，皆得散人真传。

柳凤年学的乃是天枢指，而叶之全学的则是天玑指。

依禀赋而论，自然柳凤年尤过之，如今天枢指已能出神入化。