徐宜珩在经历与系统的沟通后，开始思考自己认为的历史。

历史最令人沉迷的是，你在纸张上的人都活了过来，在演绎他们的故事。

而你沉迷探究着历史的真相——史书的真假，野史的多个版本开始流传。

历史到底是偶然事件的堆积，亦或是必然规律的促成。

张楚翼在《清代野记》载有《万历妈妈》一则。

这则说的是根据清朝祖制，每日子时三刻，东华门在黑暗中开启，一辆围以布幔的骡车最先入门，车辕坐一老妪，车载两头活猪。

骡车不燃灯火，循着宫墙行往紫禁城东北隅。

东北隅有小屋三椽，供奉的是万历太后神牌。

清朝二百六十多年，每天都要杀两头猪，祭祀这位前朝的老太后——俗称万历妈妈。

清朝的皇帝们为什么要祭祀万历妈妈？竟然视万历妈妈为神灵？原来清朝能成为中国的统治者曾与这位万历妈妈有很大渊源。

万历妈妈是清朝的大恩人！

为什么这么讲呢？寻其掌故，在明朝万历年间，清太祖努尔哈赤攻抚宁兵败，为明军所俘虏，成为了阶下囚、部下暗自买通明朝内侍太监，私下向万历太后求情，努尔哈赤最终被释放而活命。

假如没有万历老太后，努尔哈赤就再无缘施展其雄才大略，也许就没有清朝两百六十多年的基业；假如努尔哈赤当年身死在明朝狱中，李自成可能就把皇帝坐稳了。

但真正的历史假设不了。

至少，在没有系统44之前，徐宜珩也觉得假设历史没有意义。

但系统44的到来，让徐宜珩发现，或许假设的历史或许也有了意义。

农者，天下之大本也。

我们的祖先们用新石器敲开了文明的大门，自此华国土地上的人们从蛮荒启程走向了文化。

一部古代史，从某种意义来讲，就是一部农业文明的发展史，封建帝国的大厦就坐落在这个文明成果之上。

史书上记载的人很多，但对于真正历史存在过的人却显得寥寥，所以有种理论是“英雄创造了历史”

。

但仅有英雄的历史是最虚假的，背后的底层群众被掩盖在了历史的前进中。

百姓生活在封建帝国的年代里，是在安居乐业，还是啸聚倡乱，直接关系到政权的稳定，反映着每个时代的人们的生活质量。

所以这次任务，或许也有机会影响到更多的人。

徐宜珩问系统44，“那能不能传输东西给各朝代？我看小说讲的其他系统可以哎。”

[当然可以。

这项任务在设计的时候就考虑到了这个问题。

每次任务有一次机会可以向每个时空以快递的形式输送10千克的东西]“才10千克啊！

不过聊胜于无。”

徐宜珩遗憾地说。

各朝各代的人们突然发现沉寂了一天的光幕恢复了黑屏状态，和昨天介绍美食的片段之前的天幕变化有些相似，不禁好奇的猜测一会天幕会播放什么。

秦秦始皇嬴政吩咐臣下准备好竹简来记录，由于竹简刻录慢，所以今天准备了很多人来记录。

其他各朝代的皇帝们也纷纷吩咐手下们做好准备。