出西门三五里，远远便能听到思贤桥下溪流的欢畅声。

往日里这溪流声便似琴音，叫人听了心醉；而此时入耳，却叫田贲心里顿感是噪音，引得心上一阵烦乱。

又行了百十步，就见桥边一片林木之间，若隐若现一座小亭；而亭中，传来朗朗的诵读声：“子曰：知者乐水；仁者乐山。

知者动；仁者静----”

这是小戴圣《礼记》中的雍也篇。

田贲忙放慢了脚步，平复了一下心中的怒气，才蹑足顺着一条小路，进了林子向小亭行过去。

亭下是一名灰袍的中年儒生，就见他身姿挺拔，目注远处霞光下的层林，一句一顿地将雍也篇完整地背了下来。

待他收了声，田贲才带了敬服叫着对方的字，赞道：“潘子善，你这记性真叫田某万分敬佩啊，如此的长篇，居然没有漏掉一个字！”

那儒生正是潘时举，字子善；去年的新科进士。

就见他转过身来，望着田贲也笑着招呼道：“田兄，三年不见，你依然一如往昔，还是那么硬朗；如此看来，这天台道家的采补之法果真不是妄语啊。”

言罢，他哈哈地大笑了起来。

天台道教是全真教南宗祖庭，得自紫阳真人张伯端亲传；张伯端原为台州府府吏，因得不到升迁机缘，又被人陷害，故而半路出家。

可能是已有了家室的缘故，张伯端主张以内丹为修仙的途径，并以“性命双修”

为内炼的大旨，并不倡导弟子出家戒了女色。

田贲与天台道士交往密切，当听说采阴补阳之法后，便在这上面花了不少心思；到现在是见了女色，都有些走不动路了。

听到潘时举说到采补，田贲的脸上就难看了几分；他悻悻地一摆手说道：“子善，这事不提也罢！”

潘时举微微一笑，说道：“不过一个妇人，田兄何必如此耿耿于怀。”

田贲面色一正，急急问道：“昨日之事子善也听说了？”

潘时举不以为意地说道：“一个小小的赤城，不过几万人，有什么事能瞒得了人？更何况田兄是顾欢学堂的首席先生，盛名之下，有个什么风吹草动，焉能隔得了夜！”

田贲的面皮微红了一下，旋即又恢复了本色。

“子善，姓胡的那厮欺我太甚。

不提他在县衙门前，打了我们的学生裘始才的脸，仅就王氏这件事，他便没了道理。”

潘时举摇了摇头，认真地质问道：“田贲兄，他可是有王家典妻的文书，自你手上领走那妇人，也是应有之义，如何能称之为无礼呢？倒是田贲兄你强人所难，可有些霸道了！”

田贲急急辩解道：“可是是我与王家先约好了的，只因一时想见见成色，就没急着交割银两罢了！”

潘时举叹了口气，不悦地反驳道：“千说万说，他那边是签了文书的，而你这边没签，这理终归还是他占了不是？”

田贲哑然，尽管还是心有不甘，可于此时的公理而论，胡言有了王家典妻的文书，那王氏自然就应当归胡言所有。