皇家祭天仪仗队伍行至天南山下祭坛时，天光已是全亮了。

碧蓝的青天下是一座庞大庄赫的圆形祭坛，外围由禁军护卫，往里是持着长幡旌旗的旗队，刺客绣着青龙白虎等吉兽图纹的幡旗在长风中发出猎猎呼响。

祭坛共由三层蓝色琉璃圆台组成，二层主东方位站列着皇室宗亲，排头的是辈分最大的汝文王萧参，他是先帝胞弟，雍和帝皇叔，今岁已是古稀之年，满头白鬓，身形佝偻，唯余一双烁目尚且明熠。

往后便是雍和帝三子二女的其中三人，按嫡庶位列，分别是先皇后嫡出的二皇子宁王萧郁，庶出的大皇子晋王萧峥以及暄和公主萧乐昭。

南萧立国之初，也秉承古制，皇子立爵封，分镇诸地，建立藩屏。

至先帝在位末年，藩王势力渐大，府军亲兵渐超规制，为争夺皇位，各地藩王争相招揽豪强缙绅，野心和势力日益膨胀，最终引发魏藩之乱、太子谋逆、四王夺嫡等残酷的皇权斗争。

雍和帝即位后，吸取先帝一朝太子东宫势大威胁皇权以及皇子封王就藩勾结外臣谋逆的前车之鉴，敕令缓立东宫，皇子封爵而不就藩，于京城和封地两处置府，撤消府军，裁减亲兵。

此巨变引发守旧大臣反对，雍和初年，曾有几十名大臣联名上疏，言已有正宗嫡出而储位空悬，国本难安。

藩王驻京，必取信外戚，煽诱臣僚，植党以争权夺利，其患比之分镇就藩有过之而无不及。

抗议持续数年，其本质是新帝皇权与先帝宿臣以及夺嫡残余势力间的博弈。

雍和帝循序渐进扫清各方异势，这才有了如今东宫虚置，两位成年皇子封爵而不就藩，仍居渠京，入朝参政的一幕。

一炷香后，祭天吉时到，随祭人员挺身望着上层圆台。

圆台天心石正中陈设供台，上置神牌、供器、祭品。

太常寺卿符谊位于供台左侧，司礼监掌印太监崔笃位于右侧。

二人一齐直视天穹中的太阳方位，待最后一小片蔽日乌云离散，露出完整的一轮金日后，符谊往前一步，朗声高呼：“燔柴迎帝神！”

话音落，鼓乐齐鸣，东南方位的琉璃瓦燔柴炉开始燃烧，其升腾的云烟萦绕过西南方向三盏悬天天灯。

整座祭天大坛烟云缥缈，钟鼓不歇，一派泱泱大风。

“天子登坛——”

身穿衮服的雍和帝立于祭坛下端的赤红色龙纹毯上，接着在乐音鼓点中缓缓提膝上阶。

祭天大坛每层各有九级台阶，周边用云龙纹样的汉白玉栏杆加围，三层台阶标高约四十五丈，寓含九五至尊之意。

雍和帝清癯的身体笼罩在宽大的衮服之下，每一步都走得极慢，又极稳重。

周遭除礼乐声外便静极了，王公大臣皆神态凛肃。

因国之大事，在祀与戎。

待雍和帝登至祭坛最上层供台后，各列人员才稍稍舒气，一同凝望祭典正位。

雍和帝先于昊天上帝神位前跪拜，取香上祭后到列祖列宗配位前上香，行叩拜礼，接着对诸神行三跪九叩之礼，这也是贵为帝王唯一需要行此大礼的时候。