玄龙城前身乃是仿照中原紫禁城建造的避暑离宫。

不因为息长川这个二品武饶到来而有所波澜，一切如常，毫无欢庆之举。

钦监一如既往的冷清，五品钦监监正侯元之站在观象台前。

他是中原人，也是南人，不过祖籍不是江南，而是蜀地。

本来下文士南迁北徙并不奇怪，无非是学得文武艺，货与帝王家。

佑元年，大开恩科，他是殿试三等同进士出身第一，授正八品。

同进士并不是真进士，意思是不是进士出身而按进士出身对待。

不过是美其名曰罢了。

就像男子妾室也可以被称呼为如夫人。

不过好歹是改元之后的第一次恩客，只有一百三十人榜上有名。

侯元之满怀抱负，却只在京城之中当了一个的钦监灵台郎。

负责观测象变化，凡晴雨、风雷、云霓、晕珥、流星、异星，汇录册簿，应奏者送监，密疏上闻。

当时的佑皇帝陈斧正崇佛。

佑以降，禅风浸盛。

子尚且如此，臣民自然近乎于佞，故而出现了“士夫无不谈禅”

的局面，庙堂之上尸位素餐、遁世参禅大有人在。

当然这一切的“万方有罪，罪当朕躬”

，如今都已盖棺定论。

权且算作那权阉鞠玉盛的蛊惑心，以大奸、大恶以乱政，《劾阉首鞠玉盛二十四大罪疏》之中，此罪赫然位列第一。

须知逃禅一词原指逃离禅佛，如亚圣有言，“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”

还是要遵从前朝，黜百家而尊儒术，所谓的半部论语治下，并非夸夸其谈。

侯元之却是当了三年的五官灵台郎。

佑三年，下大旱，禾草皆枯，绝粜米市，草木兽皮虫蝇皆食尽，人多饥死，饿殍载道，父子夫妇相剖啖，十亡**。

皇帝因为那莫须有的人感应，不得不下罪己诏，他们这些掌管象，书云物祥的钦监官员一整年不曾呈报喜讯，自然奉职无效，久窃禄位。

侯元之算幸阅，只被革职而已。

无非被打发回沃野千里、物产丰富的府之当个田舍郎罢了。

须知朝廷之上的老臣乞骸骨的比比皆是，还真有几个不要脸的，在仪銮司查处之前，妄想抽身，纵然是土生土长的北人，也要往上翻出个三代之内的南边祖籍来，告老还乡去南边。

无他，南边还有几处富庶之地，算是受旱灾影响最的了。

可自嘲空有一身经地纬之才却是怀才不遇、报国无门的侯元之却是胆大包，明明是真南人，却不愿南归故里，而是将北徙变成了北逃。

时值北狄朔北部主君射摩蠕蠕求贤若渴，儒、道、释、医、卜筮，凡占其中一艺者，当即奉为上宾。

侯元之一个没见过几场大雪的手无缚鸡之力的儒生，便是有些玄奇的成功跋涉数千里，翻过两道长城，投身北狄众部之中的朔北部。

便是将来大端成了正统，为其撰史，怕是都要离奇地一笔带过，只能归结命使然。

六年时间，侯元之养在射摩蠕蠕帐下，起初名不见经传，还是和草原的巫觋一样祈祷、卜筮、星占。

侯元之还有所不及，因为他不会医理。

不知道如何并兼用药物为人求福、却灾、治病。

后来开始为射摩蠕蠕讲述儒家传统的帝王之学、治国之道。

……

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