如上所述，郭强生的作品充满表演性，也借这一表演性通向他的伦理关怀。

但他在意的不是朱天文式的文学形上剧场，也不是邱妙津式的决绝生命／写作演出。

他的对同志伦理的推衍，表现在对推理小说这一文类的兴趣上。

《夜行之子》《惑乡之人》已经可见推理元素的使用。

是在《断代》里，郭真正将这一文类抽丝剥茧的特征提升成对小说人物关系、身份认同的隐喻。

在同志的世界里，人人都扮演着或是社会认可，或是自己欲想的角色。

这是表演甚至扮装的世界，也是一个谍对谍的世界。

双方就算是裸裎相见，也难以认清互相的底线。

对郭强生而言，推理的底线不是谁是同志与否，而是爱情的真相。

这是《断代》着墨最深的地方。

如果“爱情”

代表的是现代人生“亲密”

关系的终极表现，郭强生所刻画的却是一种吊诡。

同志圈的爱欲流转，往往以肉体、以青春作为筹码，哪有什么真情可言？同志来往“真相大白”

的时刻，不带来爱情的宣示，而是不堪，是放逐，甚至是死亡。

但相对地，郭强生也认为正因为这样的爱情如此不可恃，那些铤而走险、死而后已的恋人，不是更见证爱情摧枯拉朽的力量？

摆荡在这两种极端之间，《断代》的故事多头并进。

结局意义如何，必须由读者自行领会。

对郭强生而言，《断代》应该标志自己创作经验的盘整。

青春的创痛、中年的忧伤成为一层又一层的积淀，如何挖掘剖析，不是易事。

早在《夜行之子》里，他已经向西方现代同志作家如王尔德（oscarwilde）、普鲁斯特（arcelprot），以及佛斯特（efoster）等频频致意，反思他们在书写和欲望之间的艰难历程。

借着《断代》，他有意见贤思齐，也回顾自己所来之路。

荒唐言中有着往事历历；再回首已是百年身。

他创造了一个痴昧的城邦——也是充满魑魅的城邦。

后　记

郭强生十八岁进入台大外文系，我有幸曾担任他的导师。

大学四年，强生给我的印象是极聪明、极乖巧，风度翩翩，不愧是校园才子，读书则力求“适可而止”

。

大四毕业那年，强生出版《作伴》，应他所请，我欣然为之作序，期许有加。

哪里知道当时的老师和学生其实一样天真。

九?年代中期强生赴纽约大学深造，我适在哥伦比亚大学任教，于是又有了见面机会。

记得他邀请我看了好几场百老汇戏剧，聚会场合也常看到他。

我甚至曾安排他到哥大教了几年课。