拿着这些问题问印度朋友，他们大多哈哈一笑，不作回答。

我遇到的印度朋友都对历史抱有一种&ldo;传说化&rdo;的态度，不愿意作任何确证，这与我们习惯的历史观念有太大的差别。

要他们解释一种传说的可信性，拿来解释的材料仍然是传说。

因此在印度古迹间旅行，常常有一种飘忽感。

只有一件事可以不必存疑：在这个巨大的院子里，可看的古迹森罗万象，高接云天，它的形体最小、最瘦、最不起眼。

但惟有它，毫无锈斑地闪着亮光。

没有它，整个遗迹现场显得太凄凉、太寥落了;而有了它，一切都被提掣起来，在干年金属上牢牢地打了一个结，再也不会散落。

因此，它成了印度宗教文化遗墟上的画龙点睛之笔。

受委屈的是它，被搬来搬去的是它，被一时趾高气扬的其他建筑俯视的是它，当四周的巨楼高塔全都色彩缤纷时惟一毫无涂饰的也是它。

谁料天地无常，一切都变了，只有它似乎早早地悟透了一切，不争夺，不声辩，不趋赶，却也不自卑自贱，定定地站立着，不仅没有颓败之相，而且越来越光洁鉴人，毫无疑问它还会站下去，没有年代。

说到底，它是个觉悟者。

一九九九年十二月十七日，新德里，夜宿s明吸旅馆

甘地遗言

离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜遏釜雄甘地的墓。

顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。

因为我知道，这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑。

印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵。

仅仅这个说法，还不足以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。

牵动我感清的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让我们印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦，但等到战争结束，根本没刃肠回事，全都白死了。

这不能不深深地刺痛印度人民的心。

我细看了，印度门上刻着一个个战死者的名字，刻不下九万个，只刻了一万多，作为代表。

整个门很像巴黎的凯旋门，中间都点着长年不熄的圣火。

但凯旋门可以随意进人，任何人都可以献点花，印度门却不可以，有围栏和卫兵。

印度门前是一条&ldo;国家大道&rdo;，直通远处的总统府。

甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。

他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起了一场以和平方式进行的&ldo;不合作运动&rdo;来对抗英国。

但是人民喜欢暴力。

尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断。

甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。

他的这种态度，势必受到各方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，而政府也要判他的刑，他则绝不抵抗和报复。

他说：&ldo;如果我们用残暴来对付邪恶，那么残暴所带来的也只能是邪恶。

如果印度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。

&rdo;

终于，人民渐渐懂得了他，殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。