由此我想到，平时在日常生活中见到稍稍舒自一点的物象，实在是缝隙中的光亮，太应该珍借。

丑像传染病一样极易传播，而美要保持洁净于瘟疫之中，殊非易事。

从一般状态而言，丑吞食美的几率，大大超过美战胜丑。

由此又想到，天下文明的沦落，不一定是由于地展或战争。

在我看来，不必再有其他例证，光是这些夺路飞奔的花棺材，就已构成对印度河文明最残酷的否定。

这些汽车，也会大大咧咧地飞奔到不远处的键陀罗遗迹所在地吧?它们一定会鄙视键陀罗，而键陀罗早已口舌呐呐，不会与它们辩论。

我相信街头站立的无数闲人中一定也会有个别小学教师或流浪医生在播头叹息，但这太脆弱，哪里敌得过恶浊的审美浪潮翻滚不息。

你听满街花棺材正在骄傲地齐声轰鸣，据说邻近一些国家也都有了它们的身影。

美，竟然是这般寂寞和无奈。

一九九九年十二月四日，由木尔坦至秋卡扎姆（chowk?）镇，夜宿中国水电公司宿舍

面对键陀罗

伊斯兰堡（isla曲ad）是我们这一路遇到的最年轻的城市，只有几十年历史。

巴基斯坦在本世纪中后期决定为自己营造一个新首都，以便摆脱旧都城的各种负累，这便是伊斯兰堡的出现。

这样一座首都当然可以按照现代规划装扮得干净利落。

我因为刚刚在这个国家的腹地走完两千多睦扮里，见到这样一座首都总觉得有点抽象。

它与自己管辖的国土差别实在太大了，连一点泥土星子、根根攀攀都没有带上来。

它是在哪些关口完成这种最彻底的清洗和阻拦的呢?突然产生一个想法，那些联合国官员和外国领导人如果到了几次伊斯兰堡就觉得已经大致了解了巴基斯坦，那实在是太幽默的误会。

伊斯兰堡周围倒有一些才反值得寻访的地名，如从小就耳熟能详的白沙瓦（pesbawar）、拉瓦尔品第（rawalpdi），以及小时候并不知道的塔克西拉（taxila）。

这几个地方离得很近，在古代区划中常常连在一起。

我首选塔克西拉，主要是因为它是键陀罗艺术的中心。

从伊斯兰堡向西北驱车半小时就到了塔克西拉。

路牌上标有很多遗址的名称，我们先去了比较重要的塞卡普（sirk即）遗址。

这是两千多年前希腊人造的一个城市，现在连一堵墙也没有了，只有一方一方的墙基，颓然而又齐整地分割着茂树绿草。

在离希腊本土刀卜么遥远的地方出现希腊城堡，我们立即就会想到公元前四世纪东征此地的亚历山大。

果然是他。

他带来了又万多部队，分两个地方驻扎，这儿便是其中之一。

他离开时并没有把士兵都带走，而是留下很大一部分，随同希腊文化在这里繁衍生息。

这里由一而气老兵营而建设成一个都城，已经是公元前二世纪的事情了。

大概热闹了三四百年光景，在公元二世纪沦落。

作为一个遗迹挖掘出来是在本世纪中叶，挖掘的指挥者是英国考古学家马钾亦。

塞卡普遗址中有一个讲台。

底座浮雕图案中刻了三种门，一种是希腊式的，一种是本地式的，一种是印度式的。

门上栖息着双头鹰据说象征着东、西方交汇于一体。

我和孟广美小姐坐在乱石中聊天。

她说，亚历山大明明是千里侵略，为什么这里的人总是用祟敬的口气谈起他呢?

我说，亚历山大是亚里斯多德的学生，他以军事方式把希腊文明向东方注射，同时又把东方文明带回到西方，与那些只想掠夺财宝的侵略者有很大区别。